Из России в Индию. Пешком, под парусами и в седле: о 103-х путешественниках и 4-х великих навигаторах - Валентин Осипович Осипов

От автора: ответ на вопрос в 1987 году премьера Индии Раджива Ганди

– А кто такой Афанасий Никитин? – Спросил меня питомец факультета журналистики (ныне работник ТВ), успев восхититься, что уже три года в отпуске разъезжает по Индии на мотоцикле.

Давно, однако, сказано: не будь тороплив – будь памятлив.

Россия (начитанная!) продолжает гордиться, что за купцом из Твери открытие Индию более 500 лет тому назад, опережая Европу.

Неизбежен вопрос: знал ли он хоть что-то об этой стране или ушел в отважное странствование наобум?

Эта наиважная «закавыка» стала обсуждаться в 1987 году на случившейся беседе со мной глав Индии и СССР в день открытия первого в истории советско-индийского фестиваля (был тогда издателем с большим числом переводной классики Индии). Но ответа не нашли. И тут-то премьер-министр Индии Раджив Ганди благословил меня на поиск ответа.

Почти 30 лет лет ушло на это: архивы, старые газеты и журналы, труды ученых, воспоминания и дневники тех, кто отдавал себя содружеству двух великих народами, поездки в Индию…

И сложилось то, чего я не ожидал: в книге не только о 6-ть сенсаций с отсчётом от седой древности и далее времен 1000-лет тому назад, но и сказы обо всех соотечественниках, когда-либо попавшие в Индию.

Идут также главы:

– о тех, кто всю свою жизнь убеждали знать эту страну. Называю их навигаторами: Петр Великий, великие Ломоносов, Пушкин и Лев Толстой;

– о том, что мало кому известно: как Россия дважды спасла Индию от вторжения войск сперва Наполеона, затем Гитлера;

– и кем зачиналось с 2000 года стратегическое сотрудничество двух стран.

* * *

«Не знает извечное уничтожения». Чтить память о достойном продолжает взывать наидревнейший в мире индийский эпос «Махабхарата».

Всё учит знать больше наша пословица: «Лучше один раз увидеть, чем тысячу раз услышать».

Хочется надеяться, что читатели пополнят книгу подсказками где искать новые факты.

Глава 1. Что знали об Индии от времён седой старины?

Иньдейская глаголемая страна далече бо прилежить Египта, велика бо суши и многочеловечьна.

(«Страна, называемая Индийской, лежит далеко от Египта, велика на земле и многонаселенна»).

Из «Повести о Варлааме пустыннике и Иоасафе, царевиче индийском» (XI век).

25 сюжетов:

Четыре сенсации от академиков* Прапрародина индейцев – земли будущей Руси * Об Индии 1000 лет тому назад * О переводчиках далёких времен * Первая карта * Книга с картинками * Былина о купце Садко* И другие

Действующие лица:

Летописец-инок Нестор и митрополит Иларион. Академики Б. Рыбаков, О. Трубачёв, выдающиеся историки прошлого С. Соловьев и Махапандит Рахули Санкритьян. Легендарный Александр Мекедонский. Сказочный царь Индии Пор и русские цари. Купцы-путешественники.

С чего начинается совместная история? Кто бы мог подумать, что её след ведёт во тьму времен. И это факт я всемирной значимости! Но многие ли знают об этом?

…1981.Сенсация 1 – от академика Бориса Рыбакова (1908–2001). В названном году вышел его огромный труд «Язычество древних славян». Так здесь не раз – Индия! Для начала он определил: «Изыскания лингвистов показали, что обособление праславян от общего индоевропейского массива произошло во II тысячелетии до н. э.». Потом академик подробнейше рассказал о нашей предистории – о трипольской культуре (период каменного века – неолит). И прямо-таки ошарашивает: «Причастность трипольцев к индоиранской ветви и уход их (или части их) к Пенджабу и Инду». Еще утверждает, что ритуальные искусства этих племен – «точная иллюстрация к индийскому мифу о четвероруком Паруше». Пишет о другом племени – о сколотах (жили между Днестром и Днепром) и о их вожде Таргитае: «Иранисты поставили склотского Таргитая в прямую связь с инарским Траетоном и индийским Тритой». Еще подметил он даже то, что у праславян и в обычаях жителей древнейших на этом полуострове Хараппы и Мохенджо-Даро единым было рисовать колесо так, чтобы было схоже с солнцем.

… Сенсация 2 от академика Олега Трубачёва. Уже название его книги (1999 г.) ошеломляет: «Indoarica в Северном Причерноморье». Суть книги: когда ригведийские арии покинули северные земли Восточной Европы, они немало времени прежде чем переселяться в свою будущую Индию, пожили у Черного моря.

Много необычного можно познать и по замечательным книгам Н. Гусевой «Славяне и арьи. Путь богов и слов» (2001) и «Русский Север – прародина индославов» (2003).

… Сенсация 3 – от выдающегося историка Сергея Соловьева (1820–1879). Он задумался: понимали ли друг друга древние славяне и индийцы и нет ли чего общего у нашего языка и санскрита, древнейшей разновидности языка Индии (напомню: он получил распространение с 1 тысячелетия до н. э.). Так есть пока неопровергнутое свидетельство С. Соловьева в его «Истории России с древнейших времен»: санскрит повлиял на наш язык. Уже упомянутый Б. Рыбаков с тем же утверждением, а еще добавил: имя славянского божества «Сварог» проистекает из Индии и переводится как небо. С тем же, но с намного большим числом примеров, и вышедший в 1900 году Полный церковно-славянский словарь – так полно слов с обозначением «санскрит».

Обязан высказать предостережение: при всей диковинной схожести отдельных слов – пусть и заметно многих – никак не надо воображать, что Русь будто бы единокровная сестра Индии. У нас своя семья-гнездовье: славянство.

… Сенсация 4 от индийского ученого Махапандит Рахули Санкритьян в его книге с выразительным названием «От Волги до Ганга». В ней утверждение, что был-де 2000 лет тому назад торговый путь с началом от нашей великой реки и с окончанием в великой Индии.

…Истинно так, что ныне и нам, русским, и индийцам, надо всячески лелеять-сберегать схоронившиеся в толще времен корешки – так быть и цветикам. Потому-то и я

Как и когда впервые узнали об Индии наши предки? «Слово о законе и благодати» – это самое первое на Руси отечественное литературно-церковное творение из сохраненных. Писано в 1037–1051 годах митрополитом Иларионом Киевским во времена княжения Ярослава Мудрого. Напомню: он был первым на Руси митрополитом из русских по рождению. Напомню: в советское время этот великий памятник отечественного богословия был запрещен. Первая публикация лишь в год тысячелетия крещения на Руси.

Так здесь в самом первом абзаце и состоялось приобщение православного читателя к Индии. Она помянута в числе стран, особо тогда интересных для русичей – наряду с Римом и Египтом.

Иларион не упускает Индию из внимания сограждан. Егчо новый труд «Похвала святому Владимиру».